28.3.07

Enrique Pinti

OJO
Si eres argentinófobo, pasa de éste post.

Para mi gusto el mejor historiador argentino es Enrique Pinti. Es al único al que le he entendido ese otro desmadre que se llama Argentina. A Argentina se le achaca ser el país latinoamericano más europeo del continente... y puede ser. Pero la verdad es que bajo la óptica de Enrique Pinti la excepcionalidad argentina se va desdibujando para parecerse tanto a mi Méxiquín... fraudes electorales, partidos chaqueteros, izquierdas y derechas bastardas, conservadores que se dicen liberales, liberales progresistas colonizados, complejos de Cypher, nacionalismos burgueses, y esa eterna obsesión: ¿por qué chingaos estamos tan jodidos?

Toda latinoamérica, países premodernos que simulan ser modernos, excolonias de la España imperial y barroca, nos hemos implantado una sociedad porosa, plagada de contradicciones si nos empeñamos en ver las cosas desde la óptica de los dominantes, porque a fin de cuentas el único proyecto de civilización que es constante en nuestras sociedades es la hegemonía de una minoría voraz a costillas de una mayoría indolente de tan ignorante, y la historia que tenemos la escriben ellos, llena de omisiones y contradicciones porque la única intención es la justificación de lo injusto.

Enrique Pinti es polémico en la misma Argentina: estando en contra de la ultraderecha es un férreo crítico del peronismo y de la izquierda argentina. Se le ama y se le odia dependiendo de qué lado esté uno. Pero para un mexican curious como yo, que solo va poniendo el nombre de Cárdenas en vez de Perón, PRI en donde dice Partido Justicialista y PAN cuando dicen "conservadores"... y así. Encontrar paralelismos y diferencias no es difícil, todo es cosa de poner atención.

La chinga de Enrique Pinti es una, que en realidad son tres:

1. Hay que acostumbrarse al acento argentino.
2. Hay que escuchar con calma pues Pinti habla rapidísimo.
3. Hay que traducir del lunfardo, que es el slang de la plebe argentina.

El blog me marca como error el código para el embed del YouTube... no sé por qué pero me lo marca y ya no me deja ni postear ni editar... qué hueva, les dejo links a YouTube:

Los grafiquitos los saqué de la página de La Almeja ahí hay otros tantos en .wmv.

Para los que tengan algo de paciencia...
en esta página: Todo Tango, hay un buen diccionario de lunfardo, Vayan a Biblioteca en la barra navegadora de la izquierda, y ahí a Lunfardo, y ya que andamos por estos temas...

¿Alguien tiene los discos de Pinti completos o va a ir a Argentina dentro de poco?
Lo único que tengo son unos fragmentos en MP3 y quisiera oír sus monólogos completos.

Mister Peter_LV tiene la gentileza de compartir este link, thanks:
www.goear.com

OK, banda... see ya'


27.3.07

Ya, en buen plan...

De veras, de veras...
¿Alguien sabe de qué sirve llenar el Zócalo y hacer manifestaciones?

Mucha pinche protesta y de todos modos nos meten la reata.





25.3.07

¡Whóoorale con ProVida!

Foto de La Jornada:


Y solo dos opiniones:

1. En cuanto al aborto. Pura llamarada de petate,si bien México tiene índices de aborto muy bajos, y eso se debe a que no hay registros de una actividad que ahora es ilegal, creo que la discusión es mediática, para jalar bonos a los partidos políticos y mantener presencia en los medios. Puro taparle el ojo al macho. Ni rezándole al bendito ni haciendo leyes que atraen muchos reflectores es como se va a resolver el problema de fondo, que consiste en miseria e ignorancia.

y 2. A propósito de rezarle al bendito...
¿Qué chingaos tiene qué hacer el ejército en un evento de ProVida?

¡Aguas!
Nos estamos moviendo poco a poquito a una especie de nacionalcatolicismo.

Y para cerrar lo del aborto:

GRAN MANO A MANO

Hans Küng vs Chespirito




23.3.07

Por cierto...

Ya tengo página web
Puse cosas pa'que dowloadeen, pues.

www.edgarclement.com.mx

Y chéquense este blog de Jorge Luis Marzo que está fascinado con México:

http://jlmarzo.nireblog.com/





Para acabar con la lumpenmonserga...

Gullermo del Toro, por Pepe Quintero.

Leía una entrevista que le hicieron a Guillermo Del Toro en La Jornada. Más allá de que me sorprendió encontrarme a un Del Toro no tan frívolo como le concebía, creo que ha sido un buen momento para pasarle los micrófonos. Tiene la boca llena de su razón, y aunque ya les puse el link a la entrevista, les transcribo algunas partes que me parecen notables y las comento.

LJ: ¿Por qué importa el arte?

GDT:Hay una anécdota que estoy seguro que destrozaré recontándola, pero se dice que al final de la Segunda Guerra Mundial, hablaron con (Winston) Churchill y le dijeron, "tenemos poquísimo dinero, entonces hay que concentrarnos en comida, casas, hospitales, educación, y hay que dejar lo más superfluo fuera", y lo primero que le propusieron recortar fue la cultura. Él dijo, "no la podemos tocar, porque si no tenemos cultura, ¿entonces por qué luchamos?
El arte y la cultura suenan como términos de revista dominical de periódico, pero realmente son lo que sostiene una identidad.
Y, cuando existe un vacío de identidad en cualquier país, éste es suplantado por modelos que salen en la tele, en las películas que vienen de fuera, modelos generados por un vacío, no por el propio lenguaje del pueblo que lo articula. Entonces, para mí es una necesidad de primer orden.

LJ: ¿El cine debe salir del TLCAN?

GDT: Hay que sacar las industrias culturales del tratado. Hay que defenderlas. Hay que protegerlas. Punto. No puede estar a discusión, cierto, pero es la solución, eso y otras dos cosas: una -lamentablemente o no-, en un esquema capitalista, aún protegidas, son industrias que tienen que ser rentables. Hace poco alguien me hablaba de una película mexicana que le había parecido horrorosa y que le asustaba, pero que había recaudado no sé cuántos millones de dólares. Y le dije, desde ese momento ya no te debe asustar, aunque fuera la película ideológicamente más aterradora y sea la más popular, esos son datos demográficos. El dato industrial es importantísimo.

Voilá !
Ahí lo tenemos, un espíritu burgués.

No bromeo ni doy bandazos a la derecha cuando digo que no nos caería mal primero una revolución burguesa, no el lumpendesarrollismo que ahora padecemos a manos de nuestra lumpenburguesía, la clase obrera no logrará nada tomando los "medios de producción" porque en este lugar no se produce nada: una ensambladora de la Chrysler es solo cascajo vacío porque los carros no se producen ahí, solo se ensamblan, lo que entra y lo que sale no depende de este lugar ni de esta sociedad sino del mercado internacional, bastaría con que se cierren algunas llaves a miles de kilómetros de distancia para que la planta productiva más grande que poseemos se convierta en sólo basura. Gunder Frank también anota que "el sector industrial total ya no constituye un factor dirigente dinámico en la economía latinoamericana"... ni qué hablar de la industria del cine, y al paso que vamos vayamonos despidiendo de PEMEX y la CFE... Telmex era nuestro, sí, nuestro... ¿se acuerdan de aquellos papelitos azules que eran acciones en manos de los usuarios y que cuando le vendieron Telmex a Slim se hicieron campañas para comprarle a la gente sus papelitos azules en las tiendas Telmex?, bueno, pues ahora no son nuestros esos papelitos azules, los tiene el tercer hombre más rico del mundo. Si bien la etapa de nacionalismo burgués significó un avance social notable, no fue lo suficiente para cambiar el pensamiento de nuestras clases dirigentes, no se llegó a la revolución burguesa que nos convertiría en un país de derechas, pero con un modelo desarrollista, con democracia representativa y quizá hasta con un proyecto de país occidental y con alguna búsqueda identitaria como en el País Vasco o la Catalunya. Nada de eso, nos quedamos en el modelo colonial que dió nacimiento a la lumpenburguesía que nos dirige actualmente. La voz de Guillermo Del Toro es sensata, pero dudo que logre algo más allá que una política barroca, se les privilegiará en algo a estos "tres amigos" para que hagan algo que de lustre a nuestra clase dirigente y sus logros serán para una vez más, fingir una apoteósis donde solo hay un cielo raso, hacer creer que hay industria de cine, donde solo hay la catástrofe y el saqueo.

"Cuando las cosas van muy mal, el escepticismo suplanta la inteligencia y el optimismo parece ser estupidez disfrazada. En un país como México, cuando alguien es escéptico, automáticamente gana puntos de inteligencia, sin que necesariamente detrás de ese escepticismo haya nada más profundo que en el optimismo más banal... Si he de ser pendejo por ser optimista o por ser escéptico, prefiero serlo por optimista, porque si no..."


...dice Guillermo Del Toro...
¡Chíngale, lo sentí como pedrada!
ya ya... prometo optimismo.

Y otra frase de oro del mismo Guilermo Del Toro, brillante ejemplar de la fuga de talentos:

Hay un punto en que el esclavo, si le agarra cariño a las cadenas, y no cree que algún día les va a partir la madre y las va a romper, se queda esclavo toda su pinche vida.

¿Y saben qué es lo más triste? La clase social que tiene a la mano los recursos necesarios, nuestra clase media, nuestra pequeñoburguesía, poco a poco comienza a desdibujar sus aristas nacionalistas y se va transformando en una pequeño-lumpenburguesía. Anteriormente lo que chocaba de la clase media era su propensión al conservadurismo, ahora esa propensión va acompañada de una absoluta inconciencia de clase, y a veces no solo son de una ceguera casi agobiante sino que hasta llegan a militar en esta caravana hacia el lumpendesarrollo defendiéndola hasta con las almorranas, si es posible. Pepe Quintero ha bautizado esta actitud con un nombre muy bonito:

El Complejo de Cypher

complejo.
6. m. Psicol. Conjunto de ideas, emociones y tendencias generalmente reprimidas y asociadas a experiencias del sujeto, que perturban su comportamiento.

complejo de Cypher.
1. Conjunto de ideas, emociones y tendencias asociadas a experiencias del sujeto y que lo llevan a negar la realidad de su papel como elemento pasivo en una economía de capitalismo salvaje; esta perturbación del comportamiento lleva al sujeto a creer firmemente que puede vivir en el entorno descrito por la publicidad y las publicaciones aspiracionales.

Ya había otra definición, pero al Pepe le parecía insuficiente:

arribista.
(Del fr. arriviste).
1. com. Persona que progresa en la vida por medios rápidos y sin escrúpulos.

Y es que pensábamos que a diferencia del arribista, que es un cínico, quien padece el complejo de Cypher niega la realidad, ya sea por ignorancia o como un mecanismo intelectual para justificar un status definido por su capacidad de consumo.

En The Matrix, Cypher sabe de la "realidad" y sabe que la Matrix es ficticia, y sin embargo busca desesperadamente incorporarse a ella... ese no es el problema, después de ver la vida de un "terrorista"...

Entre paréntesis:
¿Se acuerdan que en The Matrix, en la primera cinta, Morpheus y Trinity eran buscados por terrorismo? Después del 11S, en Matrix reloaded y Matrix revolutions la alusión despareció.

Y Neo no solo dejó de ser un Superterrorista, sino que hasta a cura se metió.
No se volvió a atentar contra ningún guardia, ni policía, ni ninguna figura que representara autoridad. ¡Qué chistosos son los gringos!

Al final la conclusión es que al sistema no se le puede cambiar. Cuando mucho se le puede resetear.

Todos podemos estar de acuerdo con que es más chido vivir sin ideales pero jamándose un suculento y jugoso corte y degustando un buen vinito, ese, repito, no es el problema. El problema es cuando esta búsqueda por incorporarse a esta otra "realidad" empuja al que lo desea a una carrera que puede llevar a la negación del entorno, y a la negación de los tejidos sociales de los que se busca huir, incluídas las estructuras morales, esta negación puede llevar a un individualismo inescrupuloso que defienda los intereses de las clases superiores, y en el extremo caso: al homicidio... sea éste simbólico o no.

¿Que exagero? En los cursos de management que los corporativos proveen a sus empleados se les plantean en tono entre lúdico y como que no quiere la cosa, situaciones donde la mejor opción ética consiste sacrificar al compañero de trabajo antes que comprometer al corporativo al que se pertenece. Ya en términos mas amplios, este corporativo puede ser político, comercial o hasta de clan. Basta emborracharlos un poco, escuchar sus charlas para entrever que traicionar al de junto, intrigar, manipular, joder al prójimo en un ambiente de competitividad superlativa es visto como cosa natural. Cuando esta gente extrapola su lógica al entorno social, pues... la siquiatría del siglo XX llama a esto psicosis, pero para la gente de Recursos Humanos eso es un perfil óptimo.Una sociedad que fractura su movilidad social solo da oportunidad de ascenso social a través de incorporar a individuos aislados con la promesa de los privilegios que preconizan los mass media. Y para que esta promesa rinda frutos se requiere de individualistas ajenos a la idea de que forman parte de un tejido social más extenso. El elemento que puede llevar a la gente a pelear a muerte por mantenerse en un statu quo de ese tipo se llama dinero, en una mentalidad donde el dinero ya dejó de ser un medio, para convertirse en un fin.

"Advertising has us chasing cars and clothes, working jobs we hate so we can buy shit we don't need"

Tyler Durden.

Una vez platicando con uno de estos chavales que trabajan en corporativos me quedaba boquiabierto con el lavado cerebral al que han sido sometidos, pero aún más boquiabierto ante su verdadera militancia con un sistema que lo absorbe a cambio de... ¿status?... él juraba y perjuraba que vivía en el Primer Mundo. Desde luego lo primero que quise saber es qué entendía por "Primer Mundo", y su idea era tener capacidad de acceso a una lista de bienes de consumo: disfrutar el mismo concierto que se puede disfrutar en París, manejar el mismo auto que puede llevar un neoyorkino, oir la misma música que se puede oír en Tokyo, en un iPod, of course, y se asombraba de sí mismo porque esa misma tarde, en un embotellamiento perdió el control y se puso a maldecir como lo hubiera hecho un verdadero londinense, imagino que gritaría "bloody country, I hate you !"... chingao... ¿qué pensar? Por dentro solo pensaba que ojalá un día le atraquen su yipeta y se enfrente a nuestros MP de "Primer Mundo"... ¡qué jodido me veo, deseándole el mal a alguien!... como sea no serviría de nada que eso le sucediera, no reflexionaría nada, antes abandonaría el país que reconsiderar su constructo intelectual. Al final sanjaba la charla con: Ni yo te voy a cambiar tu manera de pensar ni tú la mía. Su idea de conciencia social se limitaba a saber que pertenece al 3% de la población mundial privilegiada que tiene acceso a la tecnología, mientras el otro 97% vive en la pobreza y que era justo reconocer que se era parte del mal.

Los individuos que contraen el sentimiento de inferioridad adquieren una sicología muy especial, de rasgos inconfundibles. Todas sus actitudes tienden a darle una ilusión de una superioridad que para los demás no existe. Inconscientemente substituye su ser auténtico por el de un personaje ficticio, que representa en la vida, creyéndolo real. Vive, pues, una mentira, pero solo a ese precio puede librar su conciencia de la penosa idea de su inferioridad.
Samuel Ramos; El perfil del hombre y la cultura en México; 1934.


"Ignorance is bliss"

Cypher.


El término lumpenproletariat fue acuñado por Karl Marx, el RAE lo define como

lumpemproletariado.
(Del al. Lumpenproletariat).
1. m. Capa social más baja y sin conciencia de clase.

Por extensión ya se habla del lumpen como el carente de conciencia de clase... el ignorante y/o gandalla, pues.

Lumpenproletario, lumpenburgués...
¿pequeño lumpenburgués?



¡Bueno, qué debraye!
Mejor ya con esta me despido, este su lumpensote le sigue con otro librito que ando releyendo:
México Profundo, de Guillermo Bonfil Batalla.




20.3.07

Novela gráfica mexicana

Ahora con toda esa cosa de las adaptaciones a cine de novela gráfica, cosa que ni es nueva ni es la gran chingadera, ahora luego de que Frank Miller codirigió con Bob Rodríguez su novela Sin City, ahora que se estrena otra adaptación de él: 300, seguro mucha gente se va a andar preguntando...

Pos sí, se lo van a estar preguntando hasta ahora... y yo les diré: ¡qué hueva seguir con el tema a estas alturas!
Pero para resolver esa y alguna otra pregunta pues les sugiero leer el post en el superblog de mmmmi ammigo, José Martínez Quintero, mejor conocido como El Pote.


"Y en otro orden de ideas"... (pa'frasecita).


24 de marzo, 4 de la tarde.

Pos voy a estar firmando libros en la librería Rosario Castellanos, en Down Town Condesa.
Cerca de Metro Patriotismo, la dirección es...


Tamaulipas 202, esquina Benjamín Hill.
Colonia Condesa
México DF

Tels.
52767110
52767139


Si quieren comprar su librote de Operación Bolívar, vayan. Y si no pueden, pues entren a la página de Caligrama y comprénselo por 150 varotes. Vayan también al blog del Camps, hay un spot sobre la labor de Caligrama.... ¿qué más?

Salió una nota sobre novela gráfica en el diario Milenio de Monterrey... aún no entiendo por qué Caligrama no se ha movido más publicitando alguna militancia con el formato de novela gráfica... en fin.

Para los que quieran adelanto del libro de Kerubim, que aparecerá hasta noviembre bajo el sello de Caligrama, bájense de este link de YouSendIt un PDF de 18M... expira el 28 de marzo, y el que chingó, chingó.

Agur.

6.3.07

Un regalito...

De la novela gráfica Operación Bolívar...
Leonides Arcángel en plan nahual gandalla (fase 1).

... ya saben, en el DA hay uno en más alta.


¡Y hay quien le cree!

Bush se dice bolivariano...


Bolivariano y antiterrorista... al tiempo que el IFE asigna contratos de conveniencia y "Para el presidente del PAN de México y de la Organización Demócrata Cristiana de América, Manuel Espino: 'en Venezuela no hay democracia sino simulación electoral' "

La verdad es que Bush, bajo cualquier pretexto, solo busca que su aparato de seguridad controle a sus colonias con total libertad... para ellos.

Y Calderón dirá que sí, y dará las nalguitas, porque lo que le interesa es la lana que necesita para operar, pero que no se produce en México por la lumpenburguesía local. ¡Ay, se ve muy feo, todo esto!

A'i la llevamos...

O mas bien no... desde el Destino Manifiesto que ya debió quedar claro que los gringos así son, y ya. Mas bien ya voy a dejar de escribir estas notitas... ya hay que pasar a otra coxa, maripoxa...

Me voy a Barcelona una semanita... luego les pongo fotos, chicas.

5.3.07

El nacionalismo burgués II

Un día caminando con Luis Gantús por el Tearo de los Insurgentes mirábamos a las yipetas* formándose para acceder a la entrada del teatro, de ellas bajaba la flamante clase media que, sin embargo, tenía un dejo no tan esplendoroso. Luis, tan dado a este tipo de observaciones me comentó: ¿No te has fijado que esta ciudad dejó de ser glamorosa? Pues sí, pensé, pero no es sólo la ciudad. Esta sociedad entera dejó de ser glamorosa.



*Yipeta: Me gusta el término. Así le llaman en la dominicana a las camionetas de nuevo rico.

Con la metrópoli enfrascada en la guerra el proyecto burgués empezó a desarrollar un tinte nacionalista. No se importaban modelos, ni productos manufacturados, ni siquiera ídolos para una población que huía del campo para hacinarse en las ciudades en torno de las fábricas y que con sus salarios y sus domingos de descanso buscaban ávidos los nuevos patrones de conducta que habría que seguir sobre las calles asfaltadas, lejos de la milpera o del polvoso desierto. Todo el esquema económico requería de sangre nueva, nuevos empresarios, nuevos intelectuales, nueva gente para un país y con las metrópolis en guerra no se podía importar ningún Maximiliano, había que echar mano de lo que se tenía:

la gente de
aquí.

El mexican dream cobró fuerza, para la masa empobrecida que dejaba los ejidos y los cambiaba por las fábricas había una esperanza de éxito en el hostil y desconocido medio urbano.

Había glamour porque el éxito y la riqueza estaba al alcance del imaginario colectivo, ver caminar a una celebridad por la calle era motivo de gozo y azoro, pero sobre todo era la promesa de que las cosas podrían ir mejor. La sociedad burguesa, industriosa e industrializadora, trabajaba a marchas forzadas para crear una clase media consumidora, y eso solo se podría lograr dotando al país de movilidad social.

Antonio Caballero. Marilyn Monroe. Ciudad de México, 22 de febrero de 1962.
¡Sí, ya sé que en el 62 el nacionalismo ya comenzaba a ir de salida, pero yo quería poner a Marilyn!
Luego subo otra foto donde Normita Jean se está empacando unos tacotes en "El Taquito"... con mariachis detrás y toda la cosa...
(¡se me antojaron unas criadillas!)

La plebe podía embarcarse como torera, boxeadora, cantante y abrigar la esperanza del éxito. Con la maquinaria mediática estadunidense trabajando en la producción de propaganda de guerra, la industria local del entretenimiento tenía que producir su pléyade estelar para consumo masivo, la situación era tan holgada que no faltó quien se "bajó" de su nicho para ponerse al servicio del populacho. La producción de frivolidad era tan magra en la metrópoli que incluso nos dimos el lujo de exportar nuestros grande éxitos: Nat King Cole cantaba en español para el público angloparlante y Bésame mucho de Consuelito Velázquez alcanzaba récords de ventas en la voz de Sinatra... después de este periodo no ha vuelto a haber aportaciones de América Latina a la cultura popular norteamericana, a menos que surja de dentro de territorio estadunidense o desde su industria.
Una buena cantidad de los íconos que nos identifican se generaron en este período de nacionalismo burgués del siglo XX y muchos de ellos aún conservan aliento aunque poco a poco se vayan desdibujando. Sobrevivirán solo los que sean apropiados y reciclados por la metrópoli si la periferia no se recupera del letargo donde ha caído.

La clase media ya existente, pero incipiente, aportó una farándula más ilustrada. Los artistas de la escuela de Bellas Artes se rozaban con las vanguardias más osadas de la época y como en el más puro Jet Set intelectual lo mismo dictaban postulados incendiarios que trabajaban para el Estado o para Rockefeller. Su discurso militaba en el debate intelectual del orbe.

Diego Rivera, al centro, departe con dos monstruos intelectuales: André Bretón y León Trotsky.
Juan Rulfo que capta un ángulo inusual de María Félix.
La foto fue tomada durante el rodaje de La Escondida. Juan Rulfo se encumbra en las letras universales, nuestros contextos locales resultan interesantes por sí solos: el nacionalismo burgués imprimió sentido y dinamismo a una cultura poderosa, pero desordenada.


Pero no todos buscaron el éxito por la vía de la farándula. Los proletarios mexicanos de la primera mitad del siglo XX que eran más cautos, presenciaban la titánica labor del Estado nacionalista por dotar de educación y salud a la masa, y confiaron más en que el estudio y el trabajo podría mejorar sus niveles de vida. Empiezan a gestarse familias de profesionistas de clase media que van refinando los hábitos de la población urbana generación tras generación, y paulatinamente el México bárbaro se va civilizando, incorporando poco a poco las normas de civilidad que permiten la armoniosa producción de la riqueza. Este crecimiento se va robusteciendo gracias a la Universidad y el Politécnico que dan un buen nivel escolar a la gente, dentro de unas décadas éstas generaciones buscarán de manera inonsciente un natural espacio de participación para lograr el remate que lograría del Estado moderno y burgués: la búsqueda franca de la democracia. Ya Almazán había sido reprimido en 1940, pero su movimiento aún tenía resabios armados. Es en el 68 con pretexto de la "intervención comunista", cuando se corta de tajo cualquier intento de organización democrática de la clase media ilustrada, producto del sistema educativo nacionalista y burgués, el resto solo será desmantelar paulatinmente el sistema educativo para evitar que resurjan los connatos de organización civil. Ahora se le llama "populismo" a la labor que significa convertir a una población entera en mano de obra calificada a través del gasto público y se le mete en el mismo costal de las demagogias de izquierda y derecha. Con el arribo del neoliberalismo nuestra clase dirigente ha recuperado toda su vocación lumpenburgesa y lejos de perfeccionar lo logrado durante el nacionalismo burgués va por todas las canicas...

¡A desmantel...
Perdón: ¡A privatizarlo TODO, se ha dicho!

Los modelos burgueses y nacionalistas que pugnaban por la autonomía industrial del país no solo provinieron del Estado semitotalitario y corporativo del Partido Revolucionario Mexicano, se nos olvida la particiapación de la misma burguesía: el paradigma, el gran ejemplo, se llama...


Una de las vías más importantes de Monterrey lleva su nombre. Eugenio Garza Sada es una bandera del empresariado, pero sólo bandera... de su ejemplo, nada. Su padre Isaac Garza funda la cervecería Cuauhtémoc y Eugenio Garza empieza a trabajar en ella, posteriormente tomaría el mando de la empresa...

Su padre Isaac Garza funda la cervecera en 1890, durante el porfiriato. Es curioso cómo la burguesía local se dedicó a la producción y venta de alcohol, en el porfiriato se le llamaba la "aristocracia pulquera" a la pocamontana clase rica nacional que se forraba embriagando a las clases que la inversión extranjera explotaba... o sea que el negocio era próspero. Así el mercado interno de alcohol iba creciendo y mucho muy favorablemente en el norte, donde no hay pulque y el calor está que mata: hacía falta hacer mucha cerveza para que los obreros mexicanos se pusieran bien pedos los fines de semana, digan si no: el negocio se llama Fábrica de Hielo y Cerveza Cuauhtémoc, Si bien, la visión de Don Isaac y sus socios ya iban en el sentido de la autonomía y en 1899 fundan la Fábrica de Vidrios y Cristales, pues en donde estaban era tan problemático traer el vidrio desde el centro del país como desde Texas... y si lo que sobraba era silicio, pues... en 1903 sustituyen los corchos por las corcholatas para tapar las cervezas, en la página de FEMSA dice que fue la primera cervecería en hacerlo, pero no aclara si fue la primera en el mundo o en Nuevo León... si fue en el mundo ya hasta podemos hablar de incipientes innovaciones tecnológicas. A Nuevo León la revolución le pasó de largo, los conflictos del centro prácticamente no los tocaron, y salvo dos o tres anécdotas, el estable crecimiento industrial regiomontano con la famila Garza como médula espinal, seguía viento en popa. Pero es hasta 1920 que empieza un proceso de expansión notable. Con Eugenio Garza Sada al mando comienza un desarrollo que también incluye el aspecto tecnológico y social del desarrollo industrial. Prácticamente todo el desarrollo tecnológico regiomontano se debe a la necesidad que las guerras impusieron, con todo el aparato industrial gringo dedicado a la guerra es necesario desempeñarse de manera autónoma. La necesidad hizo que se produjeran desde los impresos de las etiquetas hasta los tanques de la cerveza de barril, pasando incluso por la malta con Malta S.A. y hasta la ditribuidora: en 1929 empieza en USA la gran depresión y comienza algo curioso: mientras en varios estados se prohíbe el alcohol, México arranca en 1930 la exportación de cerveza a USA; el desempleo en Monterrey estuvo prácticamente abatido en ésta época, el mito del regiomontano trabajador nació aquí, en un momento en que el despegue industrial no daba cabida a las manos ociosas... sin etiquetas ni cartón para los cartones: a fundar Titán... y luego no hay quién imprima las etiquetas: a fundar Grafo... Don Eugenio ya tenía todo, desde la cerveza hasta el vidrio de los envases pero le faltaban técnicos... ni modo de traer alemanes, o ingleses... gringos menos... había que formar a nuestros propios técnicos y para eso se fundó el Tec de Monterrey, por eso se llama Tecnológico y no Universidad. Los hijos de los obreros de sus empresas contaban con becas para estudiar en el Tec de Monterrey y posteriormente eran empleados en el desarrollo industrial de Monterrey... nada que ver con la loca academia de modelos y figurines en que han convertido esa alma mater.

A propósito de la Gran Depresión. Denle una leída a las medidas que tomó Roosevelt para estabilizar la depresión... son las mismas medidas que ahora los neoliberales acusan de "populistas", "estatistas" y "estancadoras", y no podemos acusar a Roosevelt de izquierdista -bueh... los gringos de extrema derecha acusan a Hillary de roja... ¿cómo estará la chingadera?-. Y vean qué fue lo que propició la depresión: "incremento del endeudamiento y especulación bursátil, con beneficios rápidos y fáciles"... ¿a qué les suena?


Don Eugenio fue el pionero en dar seguridad social a sus obreros, por ahí por donde estaba Vitro se localiza la Colonia Cuauhtémoc, casas de interés social más decorosas que los huevitos del INFONAVIT para dotar a los obreros de vivienda. Cuando Lázaro Cárdenas llega a Monterrey a obligar a los empresarios a incorporar a sus obreros en el naciente sistema de seguridad social del Estado, Eugenio Garza Sada queda exento, pues ya sus trabajadores eran atendidos en el hospital Mugerza, de José Muguerza, socio de Isaac Garza y también filántropo el hombre.

¿Alguien dijo comunismo?
¿Alguien dijo populismo?
Nada, solo un espíritu burgués consciente de su lugar y su papel en la sociedad.
Bueno, sí producían alcohol, pero bueno... bussines is bussines.

El meollo es: ¿se quedó pobre Don Eugenio por todo ese "gasto social"?
Monterrey nunca estuvo mejor y esta época de nacionalismo burgués aún sigue siendo paradigma para la IP, hasta la fecha, en buena medida la imagen mítica del regiomontano industrioso tiene que ver con la estampa de Don Eugenio, aunque los rtegiomaontanos actuales ya no sigan para nada el ejemplo, sí se llenan la boca evocando a Eugenio Garza... y que no me vengan con sus mamadas de que el gasto social madrea la economía... ¿y que el IPAB no?

Chéquense el Ideario Cuauhtémoc, que es algo así como un decálogo de 17 puntos en los que Don Eugenio Garza decanta su código ético. Y lo más cabrón es que, según testimonios de sus empleados, parece que sí lo aplicaba.

Algunas fechas:

Fundación del Tec...........................1943
Construcción de CU.........................1943

Creación del Hospital Muguerza......1930
Creación del IMSS.........................1943

1930 Inicia la exportación de cerveza a USA.
Cuando termina la guerra la exportación decrece...
y se reactiva cuando Budweiser compra buena parte del Grupo Modelo.

Segunda Guerra Mundial..................1939-1945
Cardenismo.....................................1934-1940


Eugenio Garza muere el 17 de septiembre de 1973, lo asesina la Liga 23 de Septiembre en un intento de secuestro. La lana que obtenían era para financiar la guerrilla de Lucio Cabañas. La 23 de septiembre ubicaba a Eugenio Garza como simpatizante del gobierno (en esas fechas gobernaba Echeverría).

¿Quedó algo de la herencia de Eugenio Garza Sada?

Físicamente lo despareció la Liga 23 de Septiembre, pero me atrevo a decir que sus descendientes mataron su espíritu. De su labor social no queda nada, el Tec es una de las escuelas más caras del país, inaccesible a obrero alguno y las empresas que Don Eugenio fundara para lograr la autonomía industrial han sido desmanteladas en su mayoría y las acciones vendidas a consorcios extranjeros que se han llevado las fuentes de trabajo a Asia, pero permitiendo a los herederos de Don Eugenio mantener sus privilegios de clase ganando mucho y trabajando menos... la incipiente burguesía nacionalista del siglo XX apenas nació y en menos de una generación devino en lumpenburguesía vil. O quizá ese periodo de burguesía nacionalista solo fue un impasse, un simple cuidar el changarro mientras regresaba el patrón Mambrú que se fue a la guerra.

El problema fundamental: la desigual distribución de la riqueza de todo tipo, no se resolvió en este impasse, los procesos de desarrollo quedaron inconclusos y otros, como el de la democracia representativa, quedaron coptados y manipulados en tanto las clases dirigentes se restructuran y comienzan a cerrar el paso a la competencia real de cualquier tipo. La movilidad social lograda se está rompiendo paulatina y sostenidamente. Poco a poco recuperamos el cuerpo social altamente lumpenizado, estratificado y dividido de la Sociedad de Castas del siglo XVI.



Ni pregunten: ya estoy muerto...

Por fin descanso junto a mi amada Dorothy...

4.3.07

El nacionalismo burgués

El Cardenismo
o
el nacionalismo burgués mexicano


André Gunder Frank llama nacionalismo burgués a la etapa de desarrollo industrial que se da en América Latina en los periodos en que las metrópolis estaban enfrascadas en las dos primeras guerras mundiales y su entreguerra, de 1914 a 1945.

¡Ah, eso de las metropolis!
AGF llama metrópoli a la economía desarrollada, y periferia a la economía dependiente de la metrópoli.
Así, Europa y Estados Unidos conforman las metrópolis y América Latina las periferias.
En términos de cultura popular me parece gracioso por aquello de la Ciudad Metrópolis y la Metrópolis de Fritz Lang y que ambas estén isnpiradas en NY, que contiene a Wall Street, paradigma de las bases financieras mundiales.

Y cardenismo se le llama a la corriente ideológica que acuñara el General Lázaro Cárdenas del Río, que gobernó como Presidente de la República mexicana del 34 al 40, y se la siguió al siguiente sexenio como Secretario de Defensa de Ávila Camacho...

Bueno, ya... ¡dejemos de andar pendejeando!

Sigamos con el cardenismo...

Si bien el período cardenista se caracterizó por su simpatía con la izquierda y con los movimientos antifascistas tan en boga en la época, habría que analizar los hechos bajo alguna perspectiva distinta para ver si en efecto estábamos ante un gobierno de izquierdas, o como señala AGF, ante un gobierno burgués de corte nacionalista. De ser así, ha sido la primera vez que nuestra clase dominante, lumpenburguesa, se comportó como burguesía, dando pasos que desde la conquista, esta cosa que llamamos México no había dado.

El primer factor que propició este desarrollo nacionalista fue, precisamente, que los Estados Unidos y Europa estuvieran enfrascados, primero en la Primera Guerra Mundial, luego en la Gran Depresión, y posteriormente en la Segunda Guerra Mundial. Una de los emblemas del cardenismo es precisamente la expropiación petrolera, y siempre que hay pedos con los arranques intervencionistas gringos salen a relucir las banderitas con PEMEX como una de ellas. Tanto estamos refunfuñando de la intervención gringa que olvidamos una cosa, cuando se expropió el petróleo se le quitó a los ingleses, quienes para 1938 ya estaban dándose de putazos con los alemanes y no podían administrar sus intereses en ultramar. Una de las cosas que los historiadores omiten, es que Lázaro Cárdenas expropió el petróleo básicamente porque las constantes huelgas de los petroleros estaban haciendo de aquello un foco de ingobernabilidad, y si no lo paraba a tiempo aquello iba a ser un polvorín. Con todo el dolor del corazón inglés, Lázaro expropia el petróleo, crea PEMEX y de paso copta al Sindicato petrolero convirtiéndolo en una élite obrera dócil a punta de recibir los sueldos más altos del país y que por eso ahora es la mafia que es. Crea las refinerías, pero también establece contratos de venta de crudo con los gringos a precios bastante aceptables, pues ya los gringos veían como inminente su entrada en la guerra y necesitaban aumentar sus reservas y tener petróleo para refinar y venderlo a los aliados.

Y todos felices.

En nuestro consabido deporte nacional de endiosar o satanizar a los protagonistas de la Historia, olvidamos que Lázaro Cárdenas actuaba en consecuencia con un proyecto nacionalista burgués que se había estado gestando desde el Gobierno de mi General Plutarco Elías Calles, al que le gustaba aquello de andar haciendo empresa ¿verdad?, y para ello se dedicó a matar indios yaquis para poder tener una bonita exportadora garbancera. Todo un creyente del "libre -yo diría 'salvaje'- mercado" entendió que la Iglesia no debía meterse en los asuntos del gobierno, y que ya había que asumir las reformas juaristas en todo, y encaró la Guerra Cristera. Calles no era ateo, su familia seguía yendo a misa y él no tenía pedo con ello, solo que era laico, lo único que buscaba era un Estado moderno y burgués, sin injerencia del clero en las decisiones económicas.

Lázaro Cárdenas era parte de un proyecto nacionalista e industrializador, pero no lo notamos porque somos bien ignorantotes de nuestra Historia y pasamos por alto otros detallitos, como que la expropiación eléctrica se hizo a través de una estrategia de compra de propiedades que inicia con Abelardo Rodríguez, el Presidente previo a Lázaro Cárdenas y termina con Adolfo López Mateos en 1960. Lazaro se encargó, con la misma estrategia que usó para PEMEX, de crear el Sindicato de Electricistas. En estos períodos también se expropian las siderúrgicas, las papeleras, las etcéteras y más etcéteras...

En realidad, esta estrategia nacionalizadora es parte de un proyecto burgués de control de las industrias estratégicas para resguardarlas de los desgastes a los que estaban sometidas las metrópolis en guerra. Es en esta primera mitad del siglo XX, con las potencias en guerra, que México empieza a desarrollar un modelo burgués, industrializador y autónomo como nunca antes se había desarrollado.

¡Y no solo México!
¡En toda América Latina!
En Argentina lo hizo Domingo Perón, en Brasil Getulio Vargas, y así, toda América Latina cantó la ranchera-rumba-tango del nacionalismo burgués mientras Johnny se fue a la guerra.

¡Sí, sí... ya sé que también fuimos a la guerra,
¡pero no mamen! ¡a la guerra se va con tecnología, con industria!...
ni que el Escuadrón 201 representara nuestra "industria de guerra"...
¡ni los uniformes hicimos nosotros!


Es bien interesante, cuando termina la Segunda Guerra Mundial en 1945 con la rendición de Japón, Estados Unidos ya desde se acuerda que tiene colonias y en seguida retoma el mando, y arranca con una de las herramientas que mejor desarrolló en la guerra: la propaganda. En 1945 aparecen Los Tres Caballeros, y en 1946 es nominada a 4 óscares, no ganó ninguno, quizá no era tan buena propaganda.

¡Sí, sí, ya sé que me oí como Irene Herner!
Pero pos se me hacen muchas coincidencias...

2.3.07

Y a propósito de leer la Historia distinto...

Prometo que será el último post dedicado al Maestro André Gunder Frank...
Bueno, el penúltimo... ¿va?

Y a propósito de leer la Historia distinto...

Me brincaré la parte de nuestra Historia que se refiere al México "independiente" hasta la revolución... y es que, entre otras cosas, debo reconocer que ahí sí flaqueo gacho.


¡Oh, chingá! Pos es que necesito leer más... voy a pedir una beca al COLMEX, a ver si me la dan solo con la secundaria terminada... pero como sea: no es necesario hacer mucho análisis para darse cuenta que las cosas no marcharon muy bien en esa época: Siguiendo la tendencia de nuestra Madre Patria que poco a poco va perdiendo sus dominios por incompetente, nosotros sin tanto pedo, por angas o por mangas, perdemos más de la mitad del territorio. Nos invaden los gringos y los franceses, y digamos que internamente no nos llevamos muy bien, guerra tras guerra desde la independencia nos llevamos matando a nuestros caudillos y gobernantes, desde Hidalgo y Morelos hasta Maximiliano y Juárez... 'ngao... ¿y todo para qué? Para ajustar el modelo económico al contentillo de los europeos que requerían una cabeza presidencial para facilitar los acuerdos comerciales, una banca occidentalizada que maneje fluídamente las divisas de ellos, y un Estado que se encargue de construir vías de transporte que lleven... al puerto... construído también por el Estado... ¿y todo para qué? para seguir saqueando mientras los únicos que cobran la tajada del león es la lumpenburguesía local, porque estaremos de acuerdo en que la situación social de la perrada, la plebe, el popolo, no cambió mucho del régimen semiesclavista colonial, al régimen "liberal"... cito al Maestro AGF:

En México, la reforma liberal de Comonfort y Benito Juárez, en 1857, parece haber sido precedida por un aumento de los precios agrícolas a partir de 1851 y a partir de 1849-1851 por un aumento de la exportación, medida por el tonelaje de las naves que zarparon en Veracruz y especialmente en el puerto de Tampico, que sirvió al centro-norte del país. Sin embargo, el verdadero Estado liberal quizá debería buscarse en el porfiriato, cuyo "deslinde" de tierras "baldías" en función de los intereses ligados a la creciente penetración imperialista es muy visible... La reforma agraria tampoco se limitó a las manos muertas del clero, sino que... abarcó igualmente las tierras comunales de los indígenas. Apelando a la supuesta superioridad de la propiedad privada sobre la corporativa o comunal.

Es decir, se le quitan los latifundios al clero, pero nomás para pasárselos a la IP... ¿y para qué? Para que se la puedan concesionar a los extranjeros en el porfiriato... los indios salieron pagando el pato, al vivir en propiedades comunales que eran resabios de las encomiendas coloniales, cuando se promulgan las leyes para quitarle al clero los terrenos "ociosos", fueron los primeros expulsados del modelo económico que requería la república liberal y "moderna", según ellos. Robin Hood, pero al revés. ¿No les suena a algo?

¿En qué país el Estado privatiza la banca pagando 10 pesos, luego la vende a los banqueros a 5 pesos, luego éstos la quiebran y el Estado les invierte 15 pesos para rescatar esa banca, para que,
ya saneada con nuestro dinero, los banqueros puedan venderla en 20 al extranjero sin darle un centavo al Estado que los rescató?...
Pos aquí... ¿dónde más?
¡Y encima el Estado les permite cobrar los servicios más caros que en Europa y USA!

Ese Robin Hood al revés es el paradigma de la lumpenburguesía.

¡Chingao!
¿Pero de verás siempre ha sido así?

Mi General Cárdenas.

Una de las cosas que me removió el tapete cabronsísimo cuando leí a AGF, fue ver que bajo su análisis, la etapa del cardenismo, que en los libros de texto actuales le llaman "nacionalismo", AGF le llama...

El nacionalismo burgués

¡Cámara!...
Y pues ya viéndolo detenidamente, pues así mesmamente se lo es. Una de las razones por las cuales se considera que México dió el volantazo a la izquierda es porque el mismo Lázaro Cárdenas no ocultaba su simpatía a las ideas de izquierda, e incluso él mismo inenta, al menos en el decreto, que la educación sea "socialista". Pero ya la experiencia nos muestra que en nuestro México lindo y querido una cosa es lo que está en el papel y otra es la relidad. Esta educación "socialista" no llega a las aulas ni de pedo, cuando mucho llega un estalinismo entendido a la mexicana, como todo lo que se copia de la cuna occidental, a la mexicana.

Entre paréntesis, el estalinismo no era ni socialismo ni comunismo, sino mas bien un capitalismo de Estado, así lo denuncia Trotsky y entre otras cosas, por eso se lo echan los estalinistas -auxiliados por el mismísmo Partido Comunista Mexicano- por allá por los rumbos de Coyoacán...

En tooooda la Historia de México, no ha habido un período como el cardenismo, y no es porque el General haya sido muy chinguetas ni mucho menos, sino porque se dieron condiciones que no se habían dado por estas tierras. Si bien, bajo la corona española ya sabíamos lo que era que un solo colonizador nos monopolizara y que ese colonizador estuviera enfrascándose en guerras con el extranjero desatendiéndonos como parte de sus intereses, no nos había tocado que ese colonizador estuviera en su momento de esplendor. Los Estados Unidos, nuestro único patrón en turno durante el siglo XX, vive la guerra más importante de su Historia. Papá está fuera de casa, y es un modelo a seguir y por el otro lado, el Tío Rojo también está fuera de casa y también es un modelo a seguir: lo mejor que puede tener un hijo para determinar la definición de su personalidad y pasar de la infancia dependiente a la adolescencia autónoma.

Sí Señores, somos una sociedad adolescente, o preadolescente, imberbe, o puberta, o infantilizada... as you wish... Sobre esta afirmación gira Y tu mamá también... Me cae, no se rían... 'ngao... o de plano sí, ando muy pendejo, pero yo no sé por qué cuando voy al cine parece que ví otra película. El chiste es que Y tu mamá también... es una de las cintas recientes que aborda este tópico de la inmadurez mexicana desde un punto de vista impecable e implacable. Desde luego hay que tener dos o tres lecturas al respecto del tema y desde luego saber aunque sea un poquito de Historia para poder leer entre líneas esta obra maestra. ¡Ah, bola de incrédulos! ¿No me creen? Léanse los nombres de los protagonistas, todos están formados con nombres de personajes históricos... o chance y tienen razón: quizá leo demasiado entre líneas.

Y ya que andamos recomendones:
Vcánse La Ley de Herodes y Mecánica Nacional.
Otras dos joyitas del mismo corte reflexivo.